sábado, 27 de abril de 2024
viernes, 26 de abril de 2024
La Academia participó en la lectura de «El Quijote» con motivo del Día del Libro en la Librería Bozano
La Academia participó en la lectura de «El Quijote» con motivo del Día del Libro en la Librería Bozano
URL : https://academiadesanromualdo.com/2024/04/24/la-academia-participo-en-la-lectura-de-el-quijote-con-motivo-del-dia-del-libro-en-la-libreria-bozano/Publicado : 24 de abril de 2024.
Autor : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas : 2024, 23 abril, Cultura, Día del Libro, lectura, Quijote
Categorías: Actos extraordinarios
La Academia de San Romualdo participó, en la jornada de este pasado 23 de abril, en la lectura de la obra cumbre de la literatura española, «El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha», en una iniciativa ya tradicional que llevan a cabo la Librería Bozano y el Ayuntamiento de San Fernando. El Día del Libro de 2024 ha sido además una jornada muy especial porque se ha enmarcado en los actos que se vienen desarrollando con motivo de la conmemoración del centenario de la fundación de este apreciado bastión de la cultura de la ciudad que es la librería que regentan D. Francisco de Paula García Barroso y su hija Dª Cristina García Guaita.
De esta manera, y tras la apertura matutina de los turnos de lectura de fragmentos de la obra cervantina por parte de la alcaldesa de San Fernando, Dª Patricia Cavada, y la concejala de Cultura, Dª Pepa Pacheco y representantes institucionales, los miembros de la Academia de San Romualdo tuvieron el honor de participar de esta iniciativa que posteriormente continuaron desde otros representantes de distintos estamentos de la ciudadanía hasta escolares de centros educativos. Intervinieron por parte de la institución académica el presidente, D. José Enrique de Benito Dorronzoro, la secretaria general, Dª Adelaida Bordés Benítez, y la vocal de Letras, Dª María Elena Martínez Rodríguez de Lema.
Posteriormente, los citados miembros de la Academia participaron en el programa «Hoy por hoy» de la Cadena Ser y presentado por Manu Sola que, con motivo de esta efemérides, emitió su espacio diario desde la Librería Bozano.
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Panteón de Marinos Ilustres. San Fernando, Cádiz.
jueves, 25 de abril de 2024
lunes, 22 de abril de 2024
La representación inmaculista a lo largo de los siglos hasta llegar a un cuadro de indefinida autoría entre Pacheco y Velázquez
Inmaculada y Beato Cardenal Spínola ( isleño )
Iglesia Vaticana Castrense de San Francisco
San Fernando. Cádiz
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La representación inmaculista a lo largo de los siglos hasta llegar a un cuadro de indefinida autoría entre Pacheco y Velázquez
URL : https://academiadesanromualdo.com/2024/04/21/la-representacion-inmaculista-a-lo-largo-de-los-siglos-hasta-llegar-a-un-cuadro-de-indefinida-autoria-entre-pacheco-y-velazquez/Publicado : 21 de abril de 2024.
Autor : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas : arte, óleo, conferencia, Inmaculada, Pacheco, Pintura, Sevilla, Velázquez
Categorías: Conferencia
La conferencia impartida el pasado martes 16 de abril por D. Álvaro Cabezas García, doctor en Historia del Arte, investigador y profesor, resultó muy explicativa para el público asistente a este nuevo acto de la Academia de San Romualdo no solo para conocer una parte del amplio espectro pictórico que a, a lo largo de la historia, ha mostrado la popular representación religiosa de la Virgen María como Inmaculada Concepción, sino también para trasladar a este foro el debate que, desde hace varios años, mantiene la atención de los medios de comunicación y de la comunidad científica, al presentarse los resultados de los estudios técnicos y de la restauración que ha llevado a cabo el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) sobre un lienzo registrado recientemente en Sevilla, procedente de una donación de una feligresa a la parroquia de Santa María Magdalena, de la que los técnicos del citado instituto han extraído la conclusión de que podría tratarse de una obra desconocida de Velázquez. Pero el conferenciante invitado por la Academia de San Romualdo difiere, y como consecuencia de los estudios llevados a cabo por él, defiende la idea de que el cuadro fue realizado por Francisco Pacheco (1564 – 1644), pintor destacable del manierismo y tránsito al barroco en Sevilla, teórico y más conocido por ser maestro y suegro de Diego Velázquez (1599 – 1660). De esta manera, y desde el año 2021 y el revuelo inicial que se produce cada vez que se atribuye una nueva obra a los pinceles del sevillano, los propios autores del informe piden a la comunidad científica que inicien un debate que trate de dirimir esta atribución para que no queden dudas. Y en ello están todos los gremios relacionados con este asunto. «Hasta que no se diga lo contrario, soy el único que ha escrito sobre el tema y me mantengo en mis trece. Si aparecen datos que me hagan descabalgarme de mi posición, lo haré. De momento no han aparecido y me mantengo en mi sitio porque no se han sustanciado aún otras teorías en ningún estudio», afirmó tajantemente el disertador en las últimas palabras de su muy aplaudida conferencia.
Este litigio artístico formó parte de una conferencia «interesantísima y muy estudiada», como la calificó el presidente de la Academia de San Romualdo, D. José Enrique de Benito Dorronzoro, instantes antes de dar por concluido el acto y agradecerle al orador su presencia en San Fernando tras todos estos años en los que el profesor Cabezas García ha publicado numerosos trabajos, artículos, libros y obras científicas artísticas sobre la pintura sevillana, y en el caso que ocupaba su disertación, la representativa de la Inmaculada Concepción, una iconografía que, como el propio conferenciante señaló, se trasladó a la pintura hispalense en el siglo XVII, extendiéndose al XVIII y geográficamente a otros países y continentes con gran presencia como el americano, citando además que ya en el siglo XIII fueron varios los religiosos que crearon influencia en lo que por entonces era creencia en la virginidad de la Madre de Dios y desde 1854 proclamado Dogma de Fe, «circunstancia que influyó en las artes en una ciudad tan mariana como Sevilla», apostilló D. Álvaro Cabezas.
El conferenciante advirtió, al inicio de su charla, que era necesario aportar unas pinceladas teológicas sobre una materia que trata «el plan divino» de Dios para con la humanidad, el papel de la Virgen como sagrario que mantuviese en su interior a Cristo. Y esas explicaciones las fue acompañando de numerosos ejemplos mostrados a través de fotografías y que, cronológicamente, se proyectaron en pantalla, con obras marianas de pintores como Esteban Márquez, discípulo de Murillo (siglo XVII), Zurbarán, J. M. Romero con 'La Colosal' (h. 1860), Velázquez, José de Ibarra.. todo un compendio de aportaciones de nombres de artistas y pinturas que van representando como protagonista a la Virgen María con los elementos y estilo propios del inmaculadismo. Y también en iconos predecesores, como la santa ana triplex de Leonardo, Guadalupe, Luján o Caacupé.
Se detuvo el profesor e investigador en cuadros alegóricos, como la Alegoría de los Tallos (un óleo que presenta a los padres de María con dignidad y compostura venerando a su hija que sale de unos tallos que brotan de sus pechos.) o la Alegoría del triunfo de la inmaculada concepción ubicado en la Catedral de Sevilla, cuyo autor es Luis de Vargas, conocido popularmente como «el cuadro de la gamba». Todos ellos sirvieron al orador no solo para hablar de evolución de los lienzos como pintura y la manera de representar a la Virgen, sino también el papel protagonizado por otras apariciones en las representación místicas como Dios Padre, su Hijo y el espíritu Santo, desde lo ancestral de la visión que ofrece el cuadro pintado por Esteban Márquez (seguidor de Murillo) entorno al año 1690 y que pertenece a una colección particular sevillana en la que se observa a San Juan en Patmos cuando escribió el Apocalipsis, «esa Virgen vestida de sol, coronada de estrellas, con la luna a los pies», apunta Cabezas recordando al evangelista. También el disertador apunto el nombre de Juan Duns Scoto, un fraile escocés que ofreció la explicación teológica de la Inmaculada Concepción de María.
D. Álvaro Cabezas fue presentado por Dª Yolanda Muñoz Rey, bibliotecaria de la Junta de Gobierno de la Academia de San Romualdo, que justificó la importancia de tratar el motivo de esta conferencia explicando que «en el ámbito de la historia del Arte, el 'eterno femenino' es uno de los temas que los investigadores consideramos más fascinantes en lo iconográfico, simbólico y conceptual, y que aparece desde los albores de los tiempos». Aportó pues el concepto de mujer desde el punto de vista de su papel representada en las veneraciones históricas de distintas civilizaciones hasta llegar a la Virgen María y las representaciones artísticas de todas ellas. La presentadora describió el currículum del conferenciante y se retrotrajo a 2015, cuando en un congreso sobre retablos celebrado en Lisboa, fueron ambos los únicos que hablaron sobre retablos neoclásicos. «Eso nos llevó a una amistad y proyectos de colaboración y un libro sobre el marqués de Ureña que verá la luz próximamente y que presentaremos también en el seno de la Academia». Dª Yolanda Muñóz dijo del Sr. Cabezas que le caracteriza el «mimo, cariño y delicada perfección con la que trabaja».
El acto celebrado el 16 de abril de 2023 puede visionarse en su totalidad en el canal oficial de la Academia de San Romualdo en YouTube pinchando en la ventana inferior, a la que le sigue una galería fotográfica.
http://img.youtube.com/vi/HorkFTmdEXg/0.jpg ( https://youtu.be/HorkFTmdEXg?si=9UZ9ksxglhEJ7SSB )
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Valle de los Caídos (documental). Parte 1. Por un hijo de un republicano enterrado aquí.
Mucho más que la cruz más grande del mundo: el Valle de los Caídos es historia hecha piedra. Es la Basílica, la abadía, el Colegio-Escolanía, la Hospedería. Además de lugar de culto, desde 1958 es hogar de una veintena de monjes benedictinos. Alguno de los primeros aún vive allí. También fue sede, hasta 1982, del Centro de Estudios Sociales. Todo ello está hoy amenazado.
Este documental busca dar a conocer la historia y el significado del Valle de los Caídos, explicando cuándo, cómo y por qué se construyó y desmontando los principales mitos a este respecto. La primera, de corte más histórico, parte cuenta con la participación de D. Pablo Linares, presidente de la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos; y del prestigioso historiador y experto en el Valle D. Alberto Bárcena.
La segunda parte está dedicada a la vida monástica en la Abadía Benedictina y en ella se muestran entrevistas con el prior D. Santiago Cantera, el abad emérito Fray Anselmo y el joven Fray José Antonio. Esta parte se centra sobre todo en la labor de los monjes, sus quehaceres diarios, su particular vocación y los motivos por los que viven en el Valle.
La música del documental ha sido cedida por la Escolanía del Valle. Especial agradecimiento a Luceat Films www.luceatfilms.com (imágenes de dron y música).
Podéis saber más sobre el Valle de los Caído en la web de la Abadía https://valledeloscaidos.es/
Bienvenidos a la Terra Ignota
REPRESENTACIÓN DE LA OBRA CLÁSICA «LAS TROYANAS» DE EURÍPIDES.
domingo, 21 de abril de 2024
Real Academia de San Romualdo. Las Troyanas de Eurípides. Obra.
Mar de Homes. Costa da Morte. Galicia
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Se incluye el enlace de la obra Las Troyanas de Eurípides, representada el pasado martes 5 de marzo.
"Valle de los Caídos (documental). Parte 1."
Sa Rafael Arnáiz Barón
Aranda de Duero. Burgos
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ENLACE:
sábado, 20 de abril de 2024
Urraca I de León. Reina de León y Condesa consorte de Galicia. Casa de Borgoña. Dinastía francesa de los Capetos.
Escudo-Blasón primigenio de la Casa Solar de Arnáiz.
Luego fue: León rampante en su color natural, dos flores de Lis ( azur ) y estrella de gules ( roja )
ENLACE:
Urraca I de León (León, 24 de junio de 1081-Saldaña, 8 de marzo de 1126), llamada por sus coetáneos y por los historiadores de la época como la Temeraria, fue reina de León entre 1109 y 1126. Hija y sucesora de Alfonso VI y de la reina Constanza de Borgoña, a su muerte la sucedió su hijo Alfonso VII. Fue la primera mujer en Europa en ejercer un reinado de pleno derecho.
Orígenes familiares
Los cronistas de la época no registraron la fecha del nacimiento de Urraca.[1] Se cree que debió de nacer en 1081.[2] Era la hija primogénita de Alfonso VI y de la reina Constanza de Borgoña, segunda esposa del rey,[1][2] casados en 1079. Por parte paterna eran sus abuelos Fernando I, rey de León y conde de Castilla, y su esposa Sancha Alfónsez de León, hija de Alfonso V. Sus abuelos maternos fueron el duque Roberto I de Borgoña,[1] hijo de Roberto II de Francia, el segundo monarca francés de la dinastía de los Capetos, y su esposa Helia de Samur.[2] Esta última era, a su vez, hermana del abad Hugo de Cluny, con cuya poderosa abadía Alfonso pretendía estrechar lazos al desposar a Constanza.[2]
Parece ser que quedó tutelada por Pedro Ansúrez, y se conocen dos de sus maestros durante la infancia, el presbítero Pedro, que la acompañó a Galicia tras su matrimonio, y Domingo Flacóniz.[3]
Condesa consorte de Galicia
Primera hija del rey Alfonso VI de León y de su segunda esposa Constanza de Borgoña, el nacimiento de su medio hermano Sancho en 1093 la apartó de la línea sucesoria al trono de su padre.[4] Ese mismo año falleció su madre, la reina Constanza.[5]
Poco antes de febrero de 1093,[6] Urraca contrajo matrimonio con Raimundo de Borgoña,[7] un noble borgoñón que llegó a León tras la batalla de Sagrajas respondiendo al llamamiento que Alfonso VI realizó a la cristiandad europea con la intención de organizar una cruzada contra los almorávides que asolaban sus reinos.[8][9] Se cree que llegó a la península en 1086 o 1087, en el séquito de su cuñado el duque Eudes,[9] cuyo intento de apoderarse de Tudela fracasó.[8] Tras el fallido cerco, los borgoñones acudieron a León a visitar a la reina —tía de Eudes— y casi de inmediato Urraca fue prometida a Raimundo y puede que incluso desposada con él, pese a que apenas contaba con ocho[a] años y era demasiado joven para contraer matrimonio según el derecho canónico.[8][9] Urraca, condesa consorte de Galicia, gobernaba junto con su marido toda la costa atlántica peninsular, desde la frontera con los territorios musulmanes del sur hasta la costa cantábrica gallega.[10]
El matrimonio tuvo dos hijos: Sancha y Alfonso.[11] Se desconoce el nacimiento de la primera, que fue anterior a 1095, y el segundo nació en 1105.[11] Alfonso Raimúndez quedó encomendado a Pedro Froilaz y su esposa para su educación.[12] De la educación de Sancha se encargó, por su parte, Elvira, la tía de Urraca, hermana de Alfonso VI.[13]
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En 1096, a raíz del matrimonio de otra de las hijas de Alfonso VI, Teresa de León, con Enrique de Borgoña, el monarca dividió Galicia en dos: el Reino de Galicia fue concedido a Urraca y Raimundo, y el condado Portucalense, que comprendía las tierras entre los ríos Duero y Miño, correspondió como dote a Teresa y Enrique y que con el tiempo daría lugar al reino independiente de Portugal.[14]
Raimundo falleció en Grajal, en presencia de su esposa, el obispo de Santiago y el rey en septiembre de 1107.[15] Urraca sucedió a su difunto esposo en el señorío del oeste del reino leonés.[16][17] Sus tierras abarcaban Galicia, la comarca de Zamora y el suroeste de León, incluyendo Coria, Salamanca y Ávila.[16] Para entonces era una mujer de veintisiete años con dos hijos (Sancha y Alfonso) y posiblemente otros siete embarazos fallidos.[16] Hasta entonces parece que había tenido una posición subalterna, a la sombra de su marido; al fallecimiento de este, pasó a desempeñar un papel principal en la política regional que ya nunca perdió.[18][17]
Se cree que acompañó el cadáver de su marido a Santiago de Compostela, en cuya nueva catedral románica fue inhumado, y que permaneció en Galicia, probablemente con el fin de asegurarse el dominio de esta.[19] Urraca mantuvo el señorío de Galicia, a condición de permanecer soltera; en caso de casarse nuevamente, el gobierno de la región pasaría a su hijo Alfonso, hijo de su difunto primer marido.[20]
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Nota: para continuar clicar Enlace ut supra.
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