Publicado : 28 julio, 2026.
Autor : Mayte Delgado
Categorías: Música
Este tipo de ángeles, tan llamativo y singular, se desarrolló principalmente durante los siglos XVII y XVIII en el Virreinato del Perú, un extenso territorio de la monarquía española creado en 1542 y gobernado desde Lima. En sus primeros tiempos comprendía gran parte de Sudamérica, aunque posteriormente fue perdiendo territorios con la creación de nuevos virreinatos.
Bernardo Bitti, La coronación de la Virgen, hacia 1576. Iglesia de San Pedro, Lima.
El significado de los Ángeles en la pintura
En la pintura religiosa, los ángeles actúan como intermediarios entre lo divino y lo terrenal. Pueden aparecer como mensajeros, protectores o acompañantes de las figuras sagradas, y simbolizan la pureza, la gloria celestial y la protección divina.
Su significado varía según la escena representada. Los arcángeles suelen intervenir en episodios de especial importancia, como la Anunciación; los ángeles custodios aparecen protegiendo y guiando a los seres humanos; y los querubines y serafines rodean con frecuencia a Cristo, la Virgen o los santos como expresión de alabanza y adoración.
Los ángeles músicos constituyen una de las imágenes más atractivas del barroco colonial andino. Vestidos con ricos trajes de inspiración cortesana, grandes sombreros adornados con plumas y telas cubiertas de bordados, aparecen interpretando distintos instrumentos musicales.
Estas pinturas combinan la espiritualidad religiosa con la música, la elegancia de la moda europea y el gusto decorativo propio de la Escuela Cuzqueña. Las amplias mangas, los bordados dorados, las alas policromadas y las actitudes serenas de los personajes contribuyen a crear unas figuras solemnes y, al mismo tiempo, extraordinariamente vistosas.
Características de la pintura cuzqueña
La pintura cuzqueña se caracteriza por su gran riqueza decorativa, el uso de colores intensos y la abundancia de dorados.
Una de sus técnicas más llamativas es el brocateado, que consiste en aplicar pan de oro sobre la superficie pintada para imitar ricos tejidos y resaltar los bordados de los vestidos, las coronas, las joyas y otros detalles ornamentales.
Frente al naturalismo y la perspectiva del Renacimiento europeo, muchas de estas obras dan más importancia al valor simbólico y religioso de la imagen que a la representación exacta del espacio o de las proporciones del cuerpo. Por ello, las figuras pueden aparecer rígidas, idealizadas y rodeadas de una decoración exuberante.
Vírgenes de la tradición pictórica cuzqueña, con abundante decoración, brocateados y siluetas de carácter triangular.
También es frecuente la incorporación de elementos propios del mundo andino, visibles en los paisajes, las flores, los animales, los tejidos y la indumentaria. En algunas representaciones marianas, la silueta triangular del manto recuerda incluso la forma de una montaña, asociada en la cultura andina a un espacio sagrado.
En los ángeles músicos se aprecian claramente varios de estos rasgos: los trajes suntuosos, los encajes, las flores, los grandes sombreros y el predominio de la decoración sobre el realismo.
Los primeros indicios de ángeles músicos en el Virreinato del Perú
La presencia de figuras angélicas en el arte religioso se remonta a la Antigüedad, mientras que las representaciones de ángeles músicos comenzaron a difundirse en Europa durante la Edad Media. En el arte hispanoamericano alcanzaron un notable desarrollo entre los siglos XVI y XVIII.
Uno de los artistas que contribuyeron decisivamente a introducir esta tradición en el Virreinato del Perú fue el hermano jesuita Bernardo Bitti. Nacido en Camerino, Italia, en 1548, llegó a Lima en 1575 y trabajó posteriormente en Cusco, Juli, Arequipa, Chuquisaca y La Paz. Formado en el manierismo italiano, llevó consigo los ideales religiosos y artísticos de la Contrarreforma. Su llegada marcó uno de los primeros momentos importantes del desarrollo de la pintura virreinal y cuzqueña.
En esta pintura, el ángel sostiene una guitarra barroca, instrumento muy difundido en España y América durante los siglos XVII y XVIII.
La guitarra barroca solía tener cinco órdenes de cuerdas y alcanzó una gran popularidad en el mundo hispánico. El instrumento aparece integrado en una imagen de gran riqueza ornamental, junto al fastuoso atuendo del músico, el gran sombrero de plumas y las alas desplegadas.
https://musicaybellasartes.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/07/img_3236.jpeg?w=600
La trompeta natural es un instrumento antiguo sin válvulas. En la pintura religiosa aparece frecuentemente asociada a los ángeles del Juicio Final y del Apocalipsis.
https://musicaybellasartes.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/07/8cd282a6-6526-466c-b6db-3ef13e697da5-1.png?w=682
El pandero es un instrumento de percusión formado por un aro de madera cubierto con una piel tensada. Se toca con la mano o con una pequeña baqueta y aparece desde antiguo asociado a la danza, la fiesta y la celebración religiosa.
https://musicaybellasartes.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/07/0cfe3a5b-f6e0-4749-a3ec-ffcec274084f.png?w=682
El violín alcanzó una gran difusión durante los siglos XVII y XVIII y se convirtió en uno de los instrumentos principales de la música barroca. En estas pinturas aparece asociado a figuras ricamente vestidas, donde la elegancia del instrumento se une al esplendor decorativo de los ángeles.
Los ángeles músicos de la Escuela Cuzqueña constituyen una de las manifestaciones más originales del arte virreinal hispanoamericano. Sus elegantes vestimentas, la riqueza decorativa de las pinturas y la variedad de instrumentos convierten estas obras en un valioso testimonio de la unión entre la tradición artística europea y la sensibilidad del mundo andino. A través de ellos, la música deja de ser un simple acompañamiento para convertirse en un lenguaje simbólico de armonía, belleza y alabanza, que sigue fascinando al espectador varios siglos después.
Añade un comentario a este post: https://musicaybellasartes.wordpress.com/2026/07/28/angeles-musicos-de-la-escuela-cuzquena/#respond
----------------------------------------------------------
Hola Fernando, mi primo ARNÁIZ desconocido. Te voy a contar un poco como empecé con el tema de este apellido, que, aunque da la casualidad de que me apellido Delgado, el parentesco viene por línea materna. Y el apellido Arnaiz lo tengo en octavo lugar
Como has visto, me entretengo con mi blog Música y Bellas Artes. Pero no siempre hablo de música, sino que de vez e cuando intercalo temas burgaleses, porque allí nací y viví hasta que me casé.
Últimamente hice uno sobre el Gran Hotel de Paris, de Burgos, que yo no conocí, porque lo cerraron después de la guerra.
Me entró la curiosidad cuando ya ni mi madre, ni su hermana vivían.
El director del hotel, Cesar Gallardo Oviedo, estaba casado con Rosario Arnaiz Bohigas, tía de mi abuela Sofía de Quevedo Arnaiz, la madre de mi madre.
Yo sé que Sofía era hija de un médico de San Sebastián que se apellidaba Quevedo, pero no tengo ni idea de cómo se llamaba su madre Arnaiz o sea mi bisabuela y se supone que hermana de Rosario Arnaiz Bohigas.
Porqué te cuento todo esto? Porque al hablar del Hotel, salió una finca que se llamaba La Berlandina, propiedad de César Gallardo, el marido de Rosario Arnaiz.
Y se me ocurrió averiguar a quién había pertenecido antes. Entonces descubrí
que Francisco Javier Arnáiz Del Olmo, aparece en 1864 documentado como dueño de la heredad llamada La Berlandina, en Burgos.
Y no sé cómo apareciste tú, debió de ser lo del blog Arnaiz, ni como me atreví a escribirte…y después encontré a María Fernanda en Facebook…
Esa finca, que cuando yo era pequeña se llamaba Puertas Verdes, era propiedad de César Gallardo, el marido de Sofía Arnaiz Bohigas. La compró? Se la ofrecieron a su mujer por ser parientes? Me quedé con la duda.
Aparte de eso, en mi familia siempre dijeron que éramos primos del Hermano Rafael y del alcalde de Burgos, Timoteo Arnaiz, pero como siempre, me faltan eslabones intermedios. Y eso era lo que estaba tratando de encontrar.
A lo mejor mi bisabuela, de la que no sé el nombre sino el apellido Arnaiz Bohigas, nació en ese pueblo de Burgos al que tú haces referencia.
Yo tengo un hermano y un hijo que se llaman Fernando, y San Fernando es el patrón de Ingenieros, de mi padre y de mi marido.
Y quizás conozcas a mi primo marino José María Samaniego Oviedo, también un ARNÁIZ, aunque sea lejano.
https://musicaybellasartes.
PD. Me estudiaré tus documentos en cuanto pueda. Gracias por tus desvelos.
Perdón por darte la paliza y encantada de conocerte.
**************************************************

No hay comentarios:
Publicar un comentario